Berbagi Ilmu

A.     Konsep Maqasid al-Syari’ah Sebagai sumber uatam agama Islam, Al-Qur’an mengandung berbagai ajaran. Ulama membagi kandungan al-Qur’an dalam tiga bagian besar, yaitu aqidah, akhlak, dan syariah. Aqidah berkaitan dengan dasar-dasar keimanan, akhlak berkaitan dengan etika, dan syari’ah berkaitan dengan berbagai aspek hukum yang muncul dari aqwal (perkataan) dan af’al (perbuatan). Kelompok terakhir syariah, dalam sistematika hukum islam, dibagi dalam dua hal, yakni ibadah ( habl min Allah ) dan muammalah ( habl min al-nas) . [1]             Al-Quran tidak memuat berbagai aturan yang terperinci tentang ibadah dan muammalah. Ia hanya mengandungh dasar-dasar atau prinsip-prinsip ini, Nabi Muhammad Saw. menjelaskan melalui berbagai hadisnya. Kedua sumber inilah yang kemudian dijadikan pijakan ulama dalam mengembangkan hukum Islam., terutama di bidang muammalah. Dalam kerangka ini, Al-Syatibi mengemukakan konsep maqasid syari’ah .             Secara bahasa, maqasid syari’ah terdi

Al-syatibi yang bernama lengkap Abu Ishaq bin Musa bin Muhammad Al-Lakhmi Al-Gharnati Al-Syatibi merupakan salah seorang cendikiawan muslim yang banyak diketahui latar belakang kehidupannya. Yang jelas, ia berasal dari suku Arab Lakhmi. Nama Al-Syatibi dinisbatkan kepada daerah asal keluarganya, Syatibah (Xatiba dan Jativa)., yang terkenal di kawasan Spanyol bagian timur. [1] Al-Syatibi dibesarkan dan memperoleh pendidikannya di Ibukota kerajaan Nashr, Granada, yang merupakan benteng terakhir umat Islam di Spanyol. Masa mudanya bertepatan dengan masa pemerintahan Sultan Muhammad V Al-ghani Billah yang merupakan masa keemasan umat Islam setempat karena Granada menjadi pusat kegiatan ilmiah dengan berdirinya Universitas Granada. Suasana ilmiah yang berkembang dengan baik di kota tersebut snangat menguntugkan bagi al-Syatibi dalam menuntut ilmu serta mengembangkannya di kemudian hari. Dalam meniti pengembangan iktelektualitasnya, tokoh yang bermazhab Maliki ini mendalami berbagai il

        Pada dasarnya,pemikiran ekonomi Al-Mawardi tersebar paling tidak pada tiga buah karya tulisnya,yaitu Kitab Adab ad-Dunya wa ad-Din,al-Hawi dan al-Ahkam as-Sulthaniyyah.Dalam Kitab Adab ad-Dunya wa ad-Din,ia memaparkan tentang perilaku ekonomi seorang muslim serta empat jenis mata pencaharian utama,yaitu pertanian, peternakan, perdagangan dan industri.Dalam Kitab al-Hawi,disalah satu bagiannya,Al-Mawardi secara khusus membahas tentang mudharabah dalam pandangan berbagai mazhab.Dalam Kitab al-Ahkam as-Sulthaniyyah,ia banyak menguraikan tentang sistem pemerintahan dan administrasi negara islam,seperti hak dan kewajiban penguasa terhadap rakyatnya,berbagai lembaga negara,penerimaan dan pengeluaran negara,serta institusi hisbah. BACA: Biografi AL Mawardi        Dari ketiga karya tulis tersebut,para peneliti ekonomi Islam tampaknya sepakat menyatakan bahwa al-Ahkam as-Sulthaniyyah merupakan kitab yang paling komprehensif dalam merepresentasikan  pokok-pokok pemikiran ekono